Culture et decouverte
7 min
19 December 2019

Qui sont les hommes-fleurs, ce peuple d'Indonésie ?

Sur une petite ile en Indonesie, au coeur d'une foret primaire preservee, se trouve un peuple authentique, eloigne de toute civilisation. Ce sont les Mentawai. Loin du monde moderne, ils vivent selon des traditions ancestrales en parfaite harmonie avec la nature. Quel est leur mode de vie ? Quelle ...
Linda

Sur une petite ßle en Indonésie, au coeur d'une foret primaire préservée, se trouve un peuple authentique, éloigné de toute civilisation. Ce sont les Mentawai. Loin du monde moderne, ils vivent selon des traditions ancestrales en parfaite harmonie avec la nature. Quel est leur mode de vie ? Quelle est leur relation avec la nature et le monde moderne ? Partons a la rencontre de ce peuple d'Indonésie, surnommés les hommes-fleurs.

Les hommes-fleurs, ce peuple animiste d'Indonésie

Les Mentawai, ou hommes-fleurs, vivent sur l'archipel de Mentawai au large de la cÎte ouest de Sumatra. Cet archipel se compose de quatre ßles principales dont la plus grande est Siberut. Longtemps isolées, ces ßles possÚdent toujours une faune et une flore exceptionnelle et la foret primaire est en grande partie restée intacte. C'est au coeur de cet environnement préservé et unique que ce peuple d'Indonésie a ses racines. Animistes, les hommes-fleurs vivent en parfaite harmonie avec la nature mais aussi avec les esprits.

Dans leurs croyances, chaque ĂȘtre vivant (l'homme, l'animal et le vĂ©gĂ©tal) possĂšde une Ăąme. Tout cet ensemble forme un seul et mĂȘme Ă©quilibre et si cet Ă©quilibre est perturbĂ©, alors des Ă©vĂ©nements graves peuvent survenir tels que des maladies ou mĂȘme la mort. Ainsi, les Mentawai ne prennent que ce dont ils ont besoin pour vivre et a travers danses ou cĂ©rĂ©monies ils remercient la nature en la vĂ©nĂ©rant et en la protĂ©geant car elle est leur seule source de survie. 

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La vie chez les Mentawai

Une vie simple en communauté

Les hommes-fleurs mĂšnent une existencepacifiste et trĂšs simple selon le mode de vie traditionnel de leurs ancĂȘtres. Ici, pas d'Ă©lectricitĂ©, pas d'eau courante, ni de commoditĂ©s particuliĂšres, ils se contentent de ce que la nature leur offre. Ils ne portent d'ailleurs qu'un pagne en Ă©corce d'arbre. Ce peuple d'IndonĂ©sie ne fait pas la diffĂ©rence entre les hommes et les femmes ou les adultes et les enfants : chacun des membres de la tribu a la mĂȘme importance. Quand une dĂ©cision doit ĂȘtre prise, elle l'est forcement a l'unanimitĂ© et la nourriture est toujours partagĂ©e en part Ă©gale.

Chez les Mentawai, les maisons individuelles n'existent pas. En effet, plusieurs familles se retrouvent ensemble dans une grande maison appelĂ©e uma. Construite sur pilotis, elle se divise en trois parties. La premiĂšre est un espace commun ou l'on mange et discute ; la seconde est pour les hommes et leurs invites pour y passer la nuit ; et la derniĂšre est l'espace nuit pour les femmes et les enfants. L'uma ne possĂšde ni meuble, ni fenĂȘtre et les lits sont de simples nattes posĂ©es a mĂȘme le sol. Seuls les murs sont dĂ©corĂ©s de fleurs sĂ©chĂ©es, d'oiseaux en bois ainsi que de crĂąnes d'animaux.

Dans chaque tribu, il y a un chamane dont le rÎle est primordial puisque c'est lui qui entre en contact avec les esprits, soigne les maux via des rituels et prépare le poison qui enduira les flÚches pour la chasse.

De quoi se nourrissent ce peuple d'Indonésie ?

Pour se nourrir, les hommes-fleurs chassent et pĂšchent selon une rĂ©partition bien dĂ©finie. Les hommes partent chasser le cochon sauvage et le singe munis d'arcs et de flĂšches. Toujours dans un esprit de respect vis-a-vis de la nature, ils demandent aux esprits leur permission de pouvoir ramener de la nourriture. Pour la pĂȘche, ce sont les femmes qui s'en occupent. Outre les animaux, l'autre principale ressource provenant de la foret est le sagou, la pulpe du sagoutier. Cuite ou en farine, il a des valeurs trĂšs nutritives. Les Mentawai Ă©lĂšvent Ă©galement des cochons et des poules qu'ils nourrissent grĂące au sagoutier.

L'importance du tatouage et de la beauté

Le tatouage est indissociable des Mentawai. Ils servent a protĂ©ger l'Ăąme, remplacent les vĂȘtements et permettent de distinguer les clans. En effet, chaque tribu possĂšde ses propres signes d'appartenance et chaque homme-fleur a exactement les mĂȘmes tatouages (lignes et courbes) que les autres membres de sa tribu. Se faire tatouer est un processus douloureux et plutĂŽt long car les dessins sont rĂ©alisĂ©s au fil des annĂ©es jusqu'a recouvrir parfois l'intĂ©gralitĂ© du corps.

Dans la croyance des Mentawai, le corps et l'esprit doivent ĂȘtre en harmonie. C'est la raison pour laquelle ce peuple d'IndonĂ©sie attache une grande importance a la beauté extĂ©rieure dans le but que leur corps plaise a leur Ăąme. C'est pourquoi ils se parent de colliers et de fleurs d'hibiscus dans les cheveux, ce qui leur a d'ailleurs valu le surnom "d'homme-fleur". De leur cote, pour parfaire leur apparence extĂ©rieure, les femmes ont l'habitude de tailler leurs dents en pointe.

Un peuple d'Indonésie longtemps opprime et devant maintenant faire face aux dangers du monde moderne

Les hommes-fleurs ont connu beaucoup d'oppression, notamment pendant la dictature de Suharto entre les années 60 et 80. Le gouvernement avait pour objectif de les faire vivre comme les autres en les installant dans des villages spécifiques. Malgré leurs méthodes peu orthodoxes (maisons brûlées...) pour les inciter a quitter leur foret, les Mentawai ont tenté tant bien que mal de résister, toujours en restant pacifiques. Apres cette période douloureuse, certains sont retournes chez eux pour reprendre leur vie d'avant et retrouver enfin leur mode de vie.

Aujourd'hui, un autre danger menace ce peuple d'IndonĂ©sie : la dĂ©forestation. N'oublions pas qu'il vit grĂące a la forĂȘt et que sans elle, il n'a plus rien. Pour protĂ©ger leur environnement, les Mentawai misent sur l'ethnotourisme, cette forme de tourisme qui propose des rencontres authentiques entre des peuples autochtones et des voyageurs. Cette manne financiĂšre leur permet de lutter contre l'exploitation de leurs terres.

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